ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 498 / 520

ประโยค - คติสมุนปาสตร์กี กรรมวาระพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 143 สองบทว่า วิสุทธิมรรค มีความว่า กิฎฐันติ ด้วยอานาจ ความกลัว ละสมสัญญาเสีย ได้กระทำเสียงดังผิดครูป สองบทว่า คุรุมุข ฎุตต คำว่า คุร

ในบทความนี้เราจะพูดถึงหัวข้อจากพระวินัยมหาวรรคที่สำคัญเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคและความเป็นนาค ในการศึกษานี้จะมีการอธิบายว่าการปรากฏตัวและฆ่าข้าราชภูมิระดับสูงเกี่ยวข้องกับธรรมวินัยอย่างไร รวมถึงความเกรงกลั

ประโยค - คติสมานฉันท์กัลกิยา ธรรมาภาวะพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ หน้า ที่ 146 [ภิญญ์นีทสุภาวิวัฒ] พิ้งทราบวิจัยฉันายในคำนี้ว่า ภภิญญ์นีสุโก ภิญญา เป็นดังนี้: ดังนี้: - บูรณไตรประทุษร้ายายนามภภิญญ์ผู้ตา

ในพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพ

ประโยค - คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 148 ใน ๒ ชนิดนั้น อติณิรมิตของเสรีอุโภพัญชนะปรากฎ ปรินิพพิตเป็นของสิลสัม ; ปรินิพพิตของบูรอุกโภพัญชนะปรากฎ อติณิรมิตเป็นของสิลสัม. เมื่อ

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห

ประโยค - คติสมุนปลาสำหรับภิกษา อรรถาคมพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 149 บทว่า อนุปุชณา มีความว่า เว้นจากอุปชณาหทุก ๆ อย่าง เพราะไม่ให้ถืออุปชณาห. คุณครูทั้งหลาย ผู้สนบสนบทแล้วอย่างนั้น ย่อมไม่ได้

บทนี้กล่าวถึงความหมายของอนุปุชณาที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและกฎระเบียบเกี่ยวกับการปฏิบัติ ซึ่งผู้ที่จะได้รับการช่วยเหลือจากครูจะต้องไม่ถืออุปชณา เพื่อความเจริญในธรรม และเสริมสร้างพฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับภิ

ประโยค - คติสมุนปาฐกาถกัีอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ – หน้าที่ 150 บทว่า ยาจิตเต มีความว่า ด้วยบารมีของยิ่งซึ่งอุผสมปาปะกะอ้อนวอนยิ่งมากว่า "ขอท่านจงให้เพียงที่ข้าเจ้าทำการอุปสมบทเถิด." [๑๑] จริง

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทและความสำคัญของบารมีในการเป็นภิกษุ โดยบรรยายถึงกรณีที่กรรมไม่กำเริบและข้อกำหนดที่ควรพิจารณาในการให้บรรพชา นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้ทำการอุปสมบทภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม ตามหลักกา

ประโยค - คติสนิปสำหรับกา อรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 151 น้ำอ้อย เป็นต้น เท่ากับส่วนของสามเณร อันภิญญูผู้งเป็นภัฏตุตษะสมควรจะให้. ถ้าเขาเป็นไข้ ก็ถุ้งทั้งหลายควรจะทำให้เขา และควรทำการปรนนิบัติด

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถภาพพระวินัยในมหาวรรค ตอน ๑ นำเสนอหลักการและแนวทางในการปฏิบัติสำหรับสามเณรที่มีอาการเจ็บไข้และความสำคัญของการปรนนิบัติ รวมถึงการพิจารณาสภาพร่างกายของผู้มีมือและเท้าขาด เพื่อให้สามาร

ประโยค- คติสมบน่าสักกา อรรถภาพพระวินัย มหาวรร แดน ๑ - หน้า 152 ผู้มีจิตภูมิแวง แต่มุมของผู้ใด เป็นอาวะที่จะอาจจะประสานให้คิดกันได้ ผู้นันพึงทำจมูกนั้นให้หายแล้ว จึงให้จว. บุคคลที่ชื่อว่า ผู้มีกุเลจวง

ข้อความนี้เกี่ยวกับอรรถภาพพระวินัยที่มีการพูดถึงลักษณะต่าง ๆ ของบุคคลที่มีอวัยวะที่มีลักษณะพิเศษและข้อกำหนดในการบวชในพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นนิ้วมือ นิ้วเท้า และการดูแลรักษาเพื่อให้บุคคลนั้นสามารถบวชได้

ประโยค - คติ.สมัยป่าสักกา อรรถาธิบาย มหาวรร ต่อม ๑ หน้า 153 นิดหน่อย, [๑๐๓] จะให้ผู้นั้นบวชสมควรอยู่ เพราะพระมาห- บูชาเท่านั้น มีพระกายตรงด้านข้างพระหาม, สัตว์ที่เหลือชื่อว่าว่าไม่ค่อย ยอมไม่มี. คนมี

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ควรและไม่ควรตาม

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับการ ถรรกภาพพระวินัย มหาวรร ต ตอน ๑ - หน้าที่ 154 ตุ่มแข็ง ผู้นันไม่ควรให้อวบชา แต่ท่าของผู้ใด ยังไม่นั้นอับแข็ง เป็น ของที่อาจผูกเครื่องรัดไว้ในหลุมน้ำ ถอนด้วยทรายเปียกน้ำเต็

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาผู้ป่วยตามหลักคำสอนในพระวินัย โดยมีการยกตัวอย่างผู้ที่ควรรับการรักษาและผู้ที่ไม่ควรให้บวช เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการวางแผนในการดูแลสุขภาพและการประเมินอาการของผู้ป่วย รวมถึ

ประโยค - คติสมับนป่าสักกี อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 155 ด้งลำไผ่ (เป็นกระบอก) คือต่อประกอบด้วยศีรษะเช่นกับปล้องไม้ไผ่ อย่างเรื่องบ้าง มีศีรษะเป็นง่มบ้าง มีศีรษะเป็นเจ๋ง คือต่อประกอบ ด้วยศี

บทความนี้สำรวจลักษณะที่หลากหลายของมนุษย์ตามที่ระบุในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการมีอยู่ของศีรษะ รูปร่างของผม และคุณสมบัติต่าง ๆ ของดวงตา ในแต่ละรูปแบบที่แตกต่างกัน ทั้งการมีผ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ อรรถภาษพระวินย มหารวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 157 คนมียิ้มฝีปากใหญ่ คือมาตามพร้อมด้วยริมฝีปากเป็นกับเกลียว ปากหม้อข้างบน คนมียิ้มฝีปากสั้น คือมาตามพร้อมด้วยริมฝีปาก อันไม่สามารถจะป

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของริมฝีปากและฟันที่สามารถบอกถึงบุคลิกและอารมณ์ของบุคคล ปากที่มีลักษณะแตกต่างกันสื่อความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การมีฟันใหญ่หรือริมฝีปากที่เป็นลักษณะเฉพาะ จะสะท้อนถึงการสื่อสารในส

ประโยค - คติสมุนไพรสักกีธรรภาพะวังพระเวสน์มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 158 คนมีจะงอยไหล่อุ่นคู่ข้าง, คนไม่มีมือข้าง, คนมีมือข้างเดียว ข้าง, คนมีมือสั้นเกินข้าง, คนมีมือยาวเกินข้าง, คนมีหักข้าง, คนมีหลังหักข้าง,

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ กับความผิดปกติด้านร

ประโยค - คติษมั่นปฎาสิกา อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 159 บ้าง, คนมีเล็บดํา คือประกอบด้วยเล็บเนํามีสีดำบ้าง, คนแม้นทั้ง หมดนี้เป็นคนประทุษร้ายบริษัท, คนประทุษร้ายบริษัทเห็นปานนี้ ไม่ ควรให

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการนำเสนออย่างเป็นระบบและส

ประโยค - คติสงบนำป่าว่าวิถีอรณภพระวิเนยมหาวรรต ตอน ๑ หน้า 160 มือข้างหนึ่งดีดี เท้าข้างหนึ่งดีดี ตัวชี้กขดีดี ของผู้ใด นำความสุขมาให้ ผู้มันชื่อว่าสงไปแถมหนึ่ง คนเปลี่ย ได้ก่อนมีอธิบายกก. คนทรงพลเพราะ

เนื้อหาในหน้าที่ 160 กล่าวถึงการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับยกตัวอย่างความสามารถและอุปสรรคที่ผู้คนประสบ นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและการรักษาความสงบด้วย การ

ประโยค - คิดสมันป่าสักกิ อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 161 บางคนเรียกเข้าหมูแล้วก็เป็นอันแล้วไป บางคนเป็นอันเรียกเข้าหมูแล้ว ใช้ไม่ได้."" เนื้อความแห่งพระนานั้น จักมีแจ้งในอนาคตานั้นแน่ ด้วย ประก

เนื้อความเกี่ยวกับพระวินัยในมหาวรรค ตอนที่ ๑ เจาะลึกการปฏิบัติของภิกษุ และการนำพระธรรมคำสอนมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการ interacting กันในกลุ่มภิกษุ และผลของการมีสันเสวนาในกลุ่ม เพื่อสร้างความเข้าใ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ กั๊ก พระวิเนียมหาวรรณ์ ตอน ๑ - หน้าที่ 163 สองพูว่า ผาสุ โหติ มีความว่า ความสำเร็จ มีด้วย อำนาจแห่งการได้เฉพาะซึ่งสมะและวิปัสสนา อันที่จริง พระโสภาบัน ย่อมไม่ได้เลยดังรั

เนื้อหาว่าด้วยความสำเร็จที่เกิดจากพลังของสมาธิและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการอุปสมบทและการอนุญาตจากพระมหากัสสะปะ เน้นว่าความสำเร็จไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีการปฏิบัติอย่างตั้งใจและเป็นอย่าง

ประโยค- คติสมจนปฏิภาณ อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 164 ว่า เราอนุญาตให้ อาจารย์ ๒ รูปอย่างนี้ คือ อาจารย์รูปหนึ่งสำหรับอุปสมปทปกคนหนึ่ง อาจารย์อีกรสำหรับอุปสมปทปกอีกคนหนึ่ง หรืออาจารย์เปรียญส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

ประโยค - คติสมัยของท่าน ธรรมสมโภค อามิสสมโภค จาติ สาทุกทีปีนี้ ๑. สมโภคดี ชมสมโภค อามิสสมโภค จาติ สาทุกทีปีนี้

ประโยค - คติสงบสำหรับกิร ธรรมภาพระวินัย มหาวณ ด ตอน ๑ - หน้า ที่ 167 [๑๔๙] อูปสักขนฺธ ตวรณนา วินิจฉัยในอูปสักขนฺธ ในทวา อญฺญติกนฺถิ นี่ มีวิเคราะห์ว่า สมฺยติ ท่านเรียน ให้ชื่อว่า ติกฺคล เปลว่าท่า ท่า

ในบทนี้ เป็นการวิเคราะห์และอธิบายหลักการที่เกี่ยวข้องกับอูปสักขนฺธ โดยเฉพาะการตีความว่าด้วยธรรมที่สำคัญดังเช่น อญฺญติกฺถดฺถึ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติในวินัย โดยมีการพิจารณาความหมายของคำศัพท์และกรอ

ประโยค - คติสงบสำกัดกิจกำรอรรถาธิบายเดิมว ตอน ๑ - หน้าที่ 168 วามาของผู้มีพระภาค " อันที่จริงพระอุบาสีเร่ร่อนใกล้ๆกล่าวว่า "ภิกษุไม่บอกด้วยวาจากับมนุษย์ไร ๆ (ผู้อยู่ใกล้) และ ไม่เแขบอกละหนำ" (ผู้อยู่

บทความนี้นำเสนอคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุและการดำรงชีวิตตามพระธรรม เน้นความสำคัญของการสงบระงับกิเลสและการตระหนักถึงอานิสงส์จากการทำความดี การแสดงปฏิภาณที่ดี และความประพฤติของผู้